塵封

在失去所愛者的夢當中，逝去的所愛者經常以生者(鬼魂？)而非死亡的樣貌現身（雖然可能是雖死猶生或半死半生）。第一個值得思考的議題是，所愛者為何以生者而非死人的姿態現身？以生者現身固然背離現實，但是否反映生者渴望與逝者重聚或處理未竟事宜的欲求？或是不願接受死者離去的心情？如果生者有必須與逝者溝通與對話的需要，則夢工便可能操作讓逝者以活著或鬼魂的姿態出現，方有進行對話之可能。當然，逝者也可用下列面貌呈現：沈默疏離的生者、躺在棺木中不言語的生者、躺在棺木（或他處）的死者。而這涉及生者內在如何看待逝者，或者更精確的說，是生者內在對於逝者如何看待自己的認知。易言之，逝者會以什麼樣貌呈現，主要仍是反映生者內在的欲求 (或恐懼)。

Freud 提到在某些夢中，所愛者可能不知道自己已經死亡，只有他知道自己死去，才算真正死去。然而實際上所愛者已經死亡，因而若夢中出現如上場景，或可視為反映夢者心中並未接受對方真正的死去。對作夢者而言，客觀現實是逝者已死的事實，這個客觀的事實是否會被帶入有關逝者的夢中？幾年前某位學長過世之際，我曾在夢中見到已逝的學長，抱著學長大哭。現在回想，夢中的我已得知學長過世，但是，我並未對已死去的學長能跟我如往常般地互動感到矛盾，並且也並未將其當作鬼魂，學長非常的栩栩如生，而我並不害怕復活的死者。這一切似乎如此自然，夢中可以容納生者與死者彼此自然交談，但無須受到現實條件的桎梏。若訴諸民俗，固然可借用托夢之說，但如此便擱置深入思考的契機。事實上，學長已逝，也並未托夢（仍可先置入括弧）。是我心中仍未放下學長，關於他的內在表徵，以及我與他的關係表徵都仍在召喚我的注意。 

  關於象徵與聯想的運用時機？Freud 提到：「如果夢者不提供有關其夢的情境，我們通常無法理解他的夢。因為我懷疑，你們心裡寧可捨棄聯想的方法，而認為釋夢的最理想方法便是填上象徵的意義；我對此感到非常焦慮…」。然而，在本章中他提出某些非常明顯可直接用象徵來詮釋的夢。這指出一個理論與臨床上的議題，當夢所出現的象徵(尤其與性相關)相當顯明時，聯想技術仍舊作為主要技術或補充，抑或擱置？能否根據聯想內容推翻僅依據象徵所做的詮釋，即便象徵看來相當顯明？