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看著文茜世界週報播放加薩走廊的平民在以色列攻擊下死傷慘重的畫面。

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        今天的讀書會,出席的只有我、芸新小妹、元健小弟,三個人很高興的聊阿聊阿,假裝今天沒有讀書會般的天南地北起來。在實習的這兩位是我心中很優秀的學弟妹,也是我看好未來臨床心理學界不可多得的人才。這樣寫絕對不是因為他們會來 blog 看的緣故,當然現在的我無法敏銳地察覺,無意識中是否確實不作如是想。學弟妹分享了在家醫科安寧病房實習的點滴,包含面對即將凋零生命處境的沈默與沈重,以及如食譜般制式化的臨終問題處預目標。一面聽著,心頭有著沈重,卻也有著感動。欣喜於年輕的他們,在臨終安寧醫療的照護環境中,能敏銳深入的體認與經驗自己的無力、無助,同時思索著,在這樣的處境中,我能作些什麼。我深信,這種深刻的無力與無助感,是一種具有實實在在力道的生命經驗。是活著的人/存在 (being) 在面對無比陌生的瀕死處境時,一種必然浮現,從內在湧現的感受。這種深刻的體驗,我認為,絕對是想要與即將臨終者有深刻的交會時,必須存在的前提。若不容許自己去經驗或斷然否認這種體驗,無疑也是對自身隱伏的存在與死亡焦慮的拒斥。這樣的拒斥,會創造出與臨終者置身所在之間的隔閡,導致醫療人員對病人所建立的圖像,更多源自於自身的想像,而非來自於對其目前位置與需求的真確認識。再者,這種無力與無助感,也很可能是照護者對臨終者自身投射的承接,換言之,或有反移情的認同隱伏運作著。然而,如同任何的新手或老手治療師在面對臨床困境時的強烈情緒一般,有時並不容易釐清,這團複雜的感受,有多少源自於病者自身的投射,有多少又來自於自己隱伏的焦慮。這往往只能透過不斷的整理與體察,並且在接觸與照護每位病者時(或後),平靜的尋找一個物理空間,為自己挪出安適的心理空間,細細地體會與思索:我,在剛剛,心中發生什麼事了?也可以如同 Harry porter 召喚自己的保護靈獸一樣,喚出自己那個穩定溫柔的客體(or 溝通分析所謂的成人自我狀態),和自己進行一場內在的對話。我深信,多數人絕對具有這種進行自我分析的能耐的。

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只有一件事讓我感到害怕,那就是不配承受苦難     杜斯妥也夫斯基

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來到一個陌生且生活型態迥異的國度,既有的習性與感知,會宛如重新被洗滌,洗滌言之過輕,用文化震盪描述這種體驗,應該更為貼切。

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